Знакомства по симферополе с татарами

Кто такие крымские татары (фото) - meopecmaimen.tk

В мае года я приехал в Крым. О крымских татарах я не знал почти ничего. их право жить на Родине. В Симферополе, перед зданием правительства, После знакомства с Мустафой Джемилевым и Ильми Умеровым я был. Зачем крымские татары идут в волонтеры Победы обзавестись таким багажом знакомств и навыков в проведении массовых мероприятий, Я считаю, что нужно ехать в Симферополь, учиться и возвращаться. Знакомства Крымских Татар. 70 likes. здесь будет отчет о встечах участников группы Севги-интересно, присоединяйтесь!.

Потому что тот, кто хочет учиться, учиться все еще может; ну, в больших городах. В меньших городах, уж, тем более, в селах — это совсем отдельный разговор.

знакомства по симферополе с татарами

А в больших городах, особенно в очень больших городах, безусловно. Если само дите и его родители хотят, чтобы дите училось, дите учиться.

Сегодня это возможно — потому что существует инерция.

Зачем крымские татары идут в волонтеры Победы - РИА Новости,

Школа — это гигантская институция, много-много людей. И никакие пороки организации, даже успевшие вполне проявиться, не обрушат этого дела. До сих пор есть довольно много школ, которые выглядят хорошими; некоторые даже являются хорошими, но, в основном, выглядят за счет сохранившейся группы высокого уровня учителей — и за счет репетиторов.

Потому что, когда люди со стороны, — не специалисты — или чиновники, тоже со стороны, оценивают школу, они оценивают ее по цифровым результатам — баллы ЕГЭ и еще какая-нибудь чушь. Эти цифровые результаты неразделимы на то, что привнесла школа и то, что привнесли репетиторы, которых пригласили родители учеников. Это, в принципе, невозможно разделить. Если в школе есть более-менее толковая группа учителей и более-менее состоятельные родители, они суммарно дают результат, который позволяет школе казаться хорошей.

Если завтра на эту школу повесят замок, то результаты детей, которые туда ходили, могут оказаться даже. Потому что они не будут терять время у педагогов не такого высокого качества, как ведущие. А ведущие педагоги перестанут терять время на написание бумажек для Минобра и будут заниматься детьми круглые сутки, как это делают хорошие репетиторы. Так что люди не видят, как все кисло устроено.

Я боюсь, что когда они увидят, будет не очень понятно, что делать. Да, и сейчас не очень понятно. Вот и обсуждают иногда с излишним пылом никак не самые важные аспекты проблемы.

От того, что всего их в некотором реестре несколько сотен, в данном конкретном классе ничего не меняется. Эта школа купила такой учебник, по нему и занимается. И оттого, что рядом валяются еще пятнадцать, вам ни тепло, ни холодно. Никакой вариативности сегодня нет — разве что в лозунгах самого Минобра, уже не очень часто повторяемых.

На реальную вариативность у школы нет ни времени, ни помещений, ни кадров, ни сил, ни денег. Опасность единого учебника и вправду велика, но только в том смысле, что нигде, к сожалению, не написано, что этот учебник будет хороший.

Больше того, если дело пойдет в соответствии с тем законопроектом Яровой и Никонова, который сейчас начала рассматривать Государственная Дума, то, скорее всего, хороших учебников не.

Но в истории не было случаев, чтобы хороший стабильный учебник был написан. Все великие учебники, вошедшие в историю, стали таковыми к двадцатому, а то и тридцатому переизданию. Я сам по образованию математик, и в случае с математикой категорически за стабильный базовый учебник. Если бы мне рассказали, как он будет делаться, каковы будут процедуры отбора, процедуры дальнейшего его улучшения, и все это было бы правдоподобно. Если бы я, наконец, увидел, что этим занялись не чинуши, а люди профессиональные.

Но на самом деле единое образовательное пространство — это не обязательно единые учебники. Но это обязательно единое содержание образования.

Чтобы мы могли рассчитывать на то, что вся масса детей от Смоленска до Камчатки идет в школы, и вся, не обязательно по единому учебнику, знакомится примерно с единым массивом содержания. Когда люди, окончившие разные школы, встречаются вместе в работе, в трамвае, на отдыхе, они говорят на общем языке. Они все читали басни Крылова, они все знают закон Ома, у них есть некое общее ядро. Вот это общее ядро действительно должно. И в этом смысле упомянутый законопроект делает прекрасный шаг вперед, потому что там написано пока тоже очень неаккуратночто стандарты образования должны задавать его содержание.

Стандарт и должен задавать содержание, а не состоять из пожеланий про географическое мышление. Если этот закон будет принят, я надеюсь, что серьезные люди, которые есть в России, сделают такой стандарт. Собрать высокопрофессиональных людей, и они напишут прекрасный документ буквально за неделю-другую.

Ну, за месяц — не потребуется терять ещё пятнадцать лет. Но будет ли это сделано, я не знаю. Сколько стоит работа с одарёнными? Заканчивающийся учебный год прошёл под знаком объединения с соседями — читай, разгрома — наших лучших школ, работавших с одаренными детьми. Была ли вообще советская школа лучшей в мире — по меньшей мере спорный вопрос. Но вот что в СССР было бесспорно лучшим в мире, так это система работы с одаренными детьми, которая исходила от Колмогорова и Кикоина.

Это были интернаты — колмогоровский в Москве и ещё в нескольких городах; это были спецшколы — московские, питерские, новосибирские. Это был абсолютный блеск. То, как это было сделано, стало примером для подражания всего глобуса, кроме.

Недавно случилась тут полемика: За три года создаются базовые лицеи во всех губернских центрах. Эти лицеи, во-первых, концентрируют у себя талантливую молодежь, талантливых педагогов, во-вторых, разрабатывают методики, которые могут быть тиражированы в обыкновенных школах. То есть за три года работы очень небольшая сумма приносит конкретные плоды. Мало того, что одаренные дети вращаются среди себе подобных, а потому остаются одаренными и прогрессируют. Ещё и начинает работать машинка, которая вырабатывает и впредь будет вырабатывать методику преподавания важнейших школьных дисциплин.

Через три года все работает, все хорошо. Альтернативой был проект Минобра: В итоге — есть компьютерная система, где, вроде бы, учтены одаренные дети. Но если завтра ты перестанешь давать эти самые миллиарды миллионов, то ничего и. Кроме того, там не учитываются весьма принципиальные вещи.

Дитё остается одаренным и мотивированным, только пока общается с одаренными и мотивированными сверстниками. Гонка родителей, педагогов за этими грантами, которые приписываются дитю за его якобы одаренность — это дикая психологическая травма. Все психологи взвыли сразу же: В открытой дискуссии наша сторона абсолютно победила, не скажу за неявкой соперника — представители соперника были, но победила, в сущности, без дискуссии. Никакой системы школ для одаренных и детей, и педагогов, которая могла бы продуцировать интеллектуальную волну на всю страну.

Ладно, эта лабуда с грантами, это всего лишь стыдно; но есть и вещи похуже. Есть прямое гонение на школы, которые превосходят другие уровнем. Но для того чтобы школа была уровнем выше, чтобы она была способна работать с одаренными детьми, не подгоняя их под общий плинтус, а позволяя им расти и развиваться, она должна быть устроена несколько. Одну из таких школ я имел счастье окончить сам, и помню, как она выглядела.

Там, например, должны быть люди, которые работают с малыми группами. Класс приходит целиком на урок химии или физики, а потом наступают часы математики, и класс разделяется на небольшие группы, с которыми работают студенты и аспиранты.

Там много совместителей, там больше аудиторий, там все немножко.

Столкновения в Симферополе между татарами и русскими. Крым.

Оно не обязательно сильно дороже, но оно сильно. И вот ничего этого не. Будет строгое подушевое финансирование, будут строгие одинаковые нормативы. И потому школы, которые пытаются выбиться немножко над общим уровнем, будут системно уничтожаться. Никто не будет стрелять по ним из гаубиц.

Крымских татар знакомят в Фейсбуке “для создания семьи”

Даже сольют с рядовыми школами а это, повторяю, тоже означает конец для нерядовой школы не. Просто само устройство снабжения школ деньгами и прочими ресурсами уже устроено так, что школы будут подравниваться.

Если сегодня, скажем, в Москве лучшие школы получают некие дополнительные деньги — гранты Правительства Москвы, например, — то что будет завтра, никто из них не знает. Не говоря уже о том, что лучшие школы — это очень талантливые люди, которые их создали и поддерживают. А не всем таким людям нравится атмосфера, которая создана Минобром. Мустафа Джемилев, г.

Ильми Умеров, г. Рифхат Гусманович Якупов, член союза журналистов Татарстана, член союза фотохудожников России - родился 29 июля года в Ижевске. В году закончил журфак Казанского университета. В - годах работал фотокорреспондентом в молодежных газетах и журнале "Азат хатын".

С года фотограф театра. Участник и призер многих фотовыставок как у нас в стране, так и в странах ближнего и дальнего зарубежья. В годах читал лекции по фотоискусству в фотошколах Стокгольма, Гетеборга, Тампере, Лахти. C по год жил в Крыму в. В году по заказу миссии ООН в Крыму снимал репортаж о жизни депортированных народов Крыма - крымских татар, болгар, армян, немцев, греков.

В году в качестве гостя был приглашен в г.

Знакомство крымских татар | meopecmaimen.tk

Мут Турция на конкурсные съемки пейзажей региона. Основная тема творчества Р. Якупова - жизнь татар. В составе этнографических экспедиций он снимал различные этнические группы татар - казанских, астраханских, крымских, польских, сибирских, кряшен и мишар, в том числе и сергачских.

Его фотографии увидели свет в десятках книг и фотоальбомов. Авторские издания и фотоальбомы - "Татарское искусство Крыма", издание Берлинского университета.

  • Знакомство крымских татар
  • Кто такие крымские татары
  • Какое событие стало самым значимым для Крыма в 2018 году?

Камала" - "Конь ты мой крылатый", издательство "Рухият", г. Персональные выставки - Читал лекции по фотографии в пяти фотошколах Швеции. Лекции сопровождались экспозициями собственных фотографий. В настоящее время продолжает работать фотографом ТГАТ. Митинг в Симферополе, осень г. Симферополь, 18 мая г.

знакомства по симферополе с татарами

Первый редактор газеты " Авдет" Лиля Буджурова, май г. Акция протеста в Судаке. Къоз Солнечная долина Судак. Участники пикета в Судаке вызывают мэра города для переговоров. Участников пикета летом года в почёлке Къоз Солнечная долина под Судаком милиция посадила в автобус-душегубку и травила выхлопными газами. Заседание инициативной группы в. Учкоз Новокленовка Белогорского р-на. Здесь разрабатывалась стратегия мирного возвращения на Родину.

У них трое сыновей и долгая совместная жизнь, но она его увлечение религией не понимала и не одобряла. Крымские татары как нация появились именно благодаря исламу - религия сплавила в единую массу весь набор народов и народностей, заселявших полуостров.

Но сейчас это, скорее, часть культуры, и воспринимать побуквенно суровые нормы шариата крымские татары не спешат. Собрать общину Одной строчкой суть всех религиозных обрядов ислама мне сформулировал Сейдамет, сторож строящейся Соборной мечети в Симферополе.

Собственно, религиозный обряд, молитва, в отличие от привычных нам христианских, у мусульман занимает не больше десяти минут. Остальное время люди просто общаются между собой, решают дела, видятся с теми, с кем недосуг было пересечься за рабочую неделю. Чем больше праздник, чем значительнее повод, тем большая община соберется.

Праздник жертвоприношения - Курбан-байрам - первый по значению религиозный обряд, сейчас больше знаменит фотографиями окровавленного асфальта. В Крыму же Курбан-байрам - отличный повод для шашлыков на природе. Чирк барашка по горлу - "Бисмилляху, Аллах акбар!

Симферопольские девушки-выпускницы филфака рассказывали мне, как на их факультете праздновался Курбан-байрам. Ребята с турецкого и татарского отделений прямо в парке, недалеко от университета, вкапывали в землю огромные котлы, готовили мясо и угощали всех сокурсников независимо от веры.

На Пасху ситуация повторялась, только в этот раз христиане делились куличами и крашанками. Может быть, для кого-то будет новостью, но за столетия сосуществования христиан и мусульман в Крыму не было ни одного серьезного внутреннего конфликта. Жизнь на окраинах В Симферополе есть несколько татарских районов - на окраинах, где люди селились после возвращения из депортации.

Там получилось рассмотреть все поколения репатриантов в срезе. На импровизированной сцене возле детской площадки интеллигентный артист пел фольклорные татарские песни.